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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文章的(de)特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文己的(de)见地(dì)，经过(guò)“正人”之(zhī)口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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