子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

武警能打过特警吗　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù武警能打过特警吗)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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