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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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