龙(lóng)有几(jǐ)个爪(zhǎo)？是中(zhōng)国神话传说中的(de)龙(lóng)有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子不等的。关于(yú)龙有几个爪(zhǎo)以(yǐ)及(jí)龙有几(jǐ)个(gè)爪子(zi)，龙(lóng)有几个爪子(zi)蟒有几个爪，龙有几个(gè)爪子图片(piàn)，龙有(yǒu)几爪和蟒有几(jǐ)爪的区别，古(gǔ)代龙有几个(gè)爪(zhǎo)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左(zuǒ)右各(gè)一根(gēn)。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的身体，两只巨(jù)大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个(gè)有些像马的头。

　　故事中最常提到的(de)颜色是绿，红或金(jīn)色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能(néng)有倒钩。每条(tiáo)腿的(de)末端都(dōu)是巨(jù)大的爪子，类(lèi)似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有几个爪

　　是中国神话传(chuán)说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝以前的龙基本是三(sān)爪的(de),有时前(qián)两足为三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说(shuō)中的(de)神异动物。

　　 龙是(shì)中华(huá)民(mín)族的象征(zhēng)，中国人都以自己是(shì)“龙的传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和(hé)民族亦有受中华(huá)龙文(wén)化影响。

　　传说(shuō)多为其能显能(néng)隐(yǐn)，能细能巨，能短能(néng)长。

　　春分登(dēng)天，秋分潜(qián)渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期发(fā)展而来(lái)的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊(zūn)之象(xiàng)；就象古代皇帝的九(jiǔ)五至尊，所以皇(huáng)帝身上都有9只五(wǔ)爪金龙，在以前封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，衣服(fú)上有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王，地位就降一等(děng)。

　　三(sān)个(gè)爪地位(wèi)就更低。

　　皇(huáng)族里(lǐ)虽然都是龙(lóng)袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里(lǐ)分(fēn)。

　　所以文武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族的文化是这个(gè)民族精神的(de)载体，多姿多彩(cǎi)的龙文(wén)化中，从中也可看出(chū)古代中国人的人(rén)文精神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代(dài)中国(guó)人的(de)创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化(huà)经历了(le)若干发展阶段，每一个(gè)发展阶段主要是通(tōng)过内部创新(xīn)完成的。

　　观察各个历(lì)史时期不(bù)同的(de)龙(lóng)艺术形(xíng)态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有翼，从无足到有(yǒu)足，可看出龙形象是经过不断创新而形(xíng)成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是古代中(zhōng)国(guó)人综(zōng)合了走(zǒu)兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和(hé)爬行动物的(de)优长而形成(chéng)的。

　　龙(lóng)文(wén)化的(de)综合性还表(biǎo)现在长期的发展过程(chéng)中，龙不断吸收外来的优(yōu)秀艺术元素，从而使其形(xíng)象更为(wèi)完美(měi)。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸(xī)收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威感(gǎn)。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩，与古(gǔ)代中国人的包(bāo)容精神分(fēn)不(bù)开。

　　中国龙文化在自己的(de)发展过程中，曾受到来自印度(dù)的龙(lóng)王信仰的冲击，但(dàn)中(zhōng)国人(rén)并没有将其拒之门(mén)外，而是包容与(yǔ)改造，形成了中国化(huà)的龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国(guó)人描(miáo)述的龙形(xíng)象来看，龙具有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的活动空(kōng)间十分广(guǎng)阔(kuò)，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙或(huò)奔龙(lóng)，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无(wú)所畏惧(jù)的。

　　这些都(dōu)是古代(dài)龙开拓(tuò)进取精(jīng)神的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺(yì)术(shù)形(xíng)象是独一无二(èr)的，与龙(lóng)有(yǒu)关(guān)的种(zhǒng)种文化现(xiàn)象也(yě)自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统文化(huà)中(zhōng)，龙文(wén)化虽与儒教、道教和佛教有着密(mì)不(bù)可分的关(guān)系，但始终保(bǎo)持着相对的独立(lì)性(xìng)，不(bù)附(fù)属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期(qī)社会生产力低下，人们在严(yán)酷的自(zì)然(rán)环境(jìng)里(lǐ)生存，还不能独立的(de)支配自然力，也(yě)不(bù)能解释自身来源，对自然界(jiè)充满幻(huàn)想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比人(rén)类更强大的(de)自然或超自然力量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社(shè)会基础。

　　龙(lóng)图腾形成(chéng)的时间，可以上溯(sù)到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为(wèi)图腾(téng)。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在(zài)位一百五十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏(shì)发(fā)源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东(dōng)迁(qiān)，而后折(zhé)向(xiàng)东(dōng)南，最(zuì)后都于陈。

　　这(zhè)一活动区大体与仰韶文(wén)化古遗(yí)址的(de)分(fēn)布区相(xiāng)吻合。

文化影(yǐng)响(xiǎng)

　　在(zài)中华，龙文化(huà)、龙的传说蕴(yùn)涵着中国人所重(zhòng)视的(de)天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉(sù)求；阴阳交合的发展(zhǎn)观；兼容(róng)并包的(de)多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性(xìng)质(zhì)和(hé)内涵来看(kàn)，龙(lóng)文(wén)化可分(fēn)为(wèi)三大(dà)类型：宗教(jiào)龙(lóng)、政治龙和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即(jí)把龙当作圣物或神融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保(bǎo)护神(shén)等。

　　政治龙是统治(zhì)阶(jiē)级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说(shuō)成是龙神的化身，是神圣(shèng)不可侵犯的(de)，用以维护(hù)统治(zhì)。

　　艺(yì)术龙就是以艺术的(de)形式表现(xiàn)对龙(lóng)的敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造(zào)、绘画、舞(wǔ)蹈、神(shén)话传说、竞技活(huó)动等方式表现(xiàn)龙。

中国(guó)龙

　　中国(guó)龙文化具(jù)有鲜(xiān)明(míng)特(tè)色。

龙一共有几个(gè)爪 ？