草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢的。

　　关于草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(běn)无心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)以及草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折的(de)意思，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗，草(cǎo)木本有心(xīn),何求美人折，草木本无心何须美人折(zhé)原(yuán)文等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美(měi)丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是(shì)好的，而(ér)与兰桂(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心guì)品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他(tā)的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的(de)本分，并非(fēi)是(shì)为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州(zhōu)长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美(měi)质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤(xián)人志(zhì)士(shì)只有在政(zhèng)治开明(míng)的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其(qí)一

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心