亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前程前(qián)面一句(jù)是(shì)什么(me)？，莫(mò)问前程的(de)上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的(de)，人们为(wèi)了(le)一(yī)己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运(yùn)和报应的内容(róng)，认为(wèi)人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社(shè)会政治经济在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个(gè)人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利(lì)己的思(sī)想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶(jiē)层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。