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徙(xǐ)木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shā解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音ng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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