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　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为(wèi)下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集》。