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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思(sī)

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时(shí)也要严格要求(qiú)自己，是对个人(rén)内心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的(de)思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写想和抱(bào)负(fù)，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人(rén)生态(tài)度，表里如(rú)一；彰显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(bù)食无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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