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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别zhǐ)承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地(dì)运动(dòng)变化(huà)，但否认了(le)相对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种(zhǒng)观(guān)点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨(nì)，物(wù)方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的(de)（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类(lèi)执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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