关(guān)于劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么文体，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么，劝百讽(fěng)一的劝(quàn)，劝百讽一出(chū)处等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百(感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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