星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星云大(dà)师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述(shù)了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图(tú)源：故(gù)宫博物院官(guān)网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程(chéng)度甚至(zhì)可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是(shì)高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云(yún)大师(shī)无论有没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响他(tā)在(zài)人们(men)心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻(xún)父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担(dān)任白塔国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以(yǐ)教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其(qí)一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛(fú)教文(wén)化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云(yún)般(bān)飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实(shí)在(zài)是(shì)最没(méi)有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看(kàn)得太(tài)重，人生最(zuì)大的智(zhì)慧，就是(shì)看得(dé)开，人生(shēng)最大(dà)的成(chéng)就，就(jiù)是(shì)能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容(róng)天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无(wú)为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我是(shì)拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的(de)反而是自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后还(hái)有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心(xīn)，“三好(hǎo)”会(huì)带(dài)给我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它(tā)生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移(yí)，那(nà)才是(shì)自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无(wú)，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空(kōng)去一切(qiè)有(yǒu)无(wú)对待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也(yě)不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理，但是看(kàn)得(dé)多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位阿富汗是哪一年灭亡的(wèi)朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做(zuò)一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大(dà)家(jiā)告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的(de)、都是(shì)佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什(shén)么(me)个(gè)人物质上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一本做(zuò)为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也(yě)没有何好、何(hé)坏，在(zài)常(cháng)住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大家阿富汗是哪一年灭亡的(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议(yì)你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又(yòu)有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外(wài)，我们都没有权(quán)力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生(shēng)应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人(rén)工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教育，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的学校(xiào)读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也(yě)发(fā)心著(zhù)书(shū)立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归(guī)于(yú)大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一(yī)切(qiè)都是我的(de)，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木(mù)人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间共有的财(cái)富。对于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信(xìn)办(bàn)道(dào)，生活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多(duō)的(de)分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆(lù)续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会(huì)、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在(zài)佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福(fú)人生增进的(de)教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改(gǎi)变我们未来的一切，促(cù)进(jìn)人(rén)生的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是未来人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人(rén)间(jiān)的(de)修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经(jīng)成为(wèi)普遍的(de)气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人的(de)作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教(阿富汗是哪一年灭亡的jiào)弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自(zì)我(wǒ)的(de)成就，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛(fú)光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男(nán)女、贫(pín)富(fù)都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常慰(wèi)问，对(duì)开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的(de)因缘留(liú)给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社(shè)会公共(gòng)事业的都应(yīng)该(gāi)交由(yóu)教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心公益者的(de)遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成(chéng)为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们(men)对(duì)于(yú)社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不好(hǎo)，会给(gěi)人(rén)批评(píng)。对(duì)于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要接受(shòu)大家(jiā)的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道们(men)在那里做(zuò)资(zī)源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要(yào)永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本弘法传播(bō)文化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之(zhī)流里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来的一(yī)日(rì)，人的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人类(lèi)不能独居于世间，生(shēng)活需要(yào)士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存(cún)需要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜(xī)我(wǒ)们(men)所居住的(de)地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾(céng)为人间(jiān)带来什(shén)么(me)？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得(dé)很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们(men)对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们(men)与我的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地(dì)办的(de)大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的(de)师(shī)生，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛光山(shān)菩(pú)提种子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿(gǎo)）

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