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胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是(shì)当(dāng)今(jīn)之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明(míng)白的(de)。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的(de)故事芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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