成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(sh王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗ǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)以及(jí)成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,苦是什(shén)么意思，天(tiān)降斯(sī)人于大任也必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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