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司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文作家许地山简介，许地山简介资料

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料以及作家(jiā)许地山简介，许地山简介20字(zì)，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料，许地山(shān)简(jiǎn)介10字，许地山(shān)简介及(jí)代表作(zuò)品(pǐn)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文：

作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会(huì)的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三(sān)个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。