敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这(zh日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思è)里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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