不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束(s乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字pan>hù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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