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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么(me)意思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节(jié)制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人独处时(shí)也要严格要(yào)求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持(chí)正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自(zì)己的(de)修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理(lǐ)尽(jǐn)性地(dì)形成(chéng)完整的系统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道(dào)德(dé)法律之事，不(bù)负良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度(dù)，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知(zhī)”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国(guó)时(shí)刘备“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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