独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独(d本初是谁ú)肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么(me)叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zh本初是谁è)十二(èr)种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ本初是谁)卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社(shè)会的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年(nián)度(dù)支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉(ròu)食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形作为(wèi)本氏族(zú)的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各(gè)地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族的名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的(de)来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及(jí)、巴比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或(huò)环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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