赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化(huà)也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派，各自有各(gè)自(zì)的(de)方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听独肖有哪几个到了(le)躲避并不(bù)是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样的(de)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑(hè)山者(zhě)。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说，在(zài)四(sì)川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之后往往独肖有哪几个会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的(de)人都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在(zài)完全(quán)不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序(xù)，把(bǎ)死人处理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母(mǔ)，到(dào)底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那(nà)么(me)不(bù)管隔(gé)的(de)多远也要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去(qù)世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再(zài)加上古(gǔ)代(dài)不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思(sī)想里，这样(yàng)既能(néng)将尸(shī)体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯(fàn)在(zài)死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一(yī)定(dìng)是在(zài)犯人的(de)老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负(fù)责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居(jū)住(zhù)的(de)地方，有(yǒu)人意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

独肖有哪几个rong>湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要(yào)进一(yī)步(bù)筛(shāi)选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人(rén)放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多(duō)人可能会(huì)疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没(méi)有听说(shuō)这(zhè)种职业呢(ne)？

其(qí)实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的(de)尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这(zhè)样赶(gǎn)尸(shī)人压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以通过交通工(gōng)具(jù)来完成。

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