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苏州是几线城市呢

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  明经和进士区别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝(cháo),是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

  2、明经(jīng):明经(jīng),始于汉武帝时期(qī),被推举者须明(míng)习(xí)经学,故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

  二、废(fèi)除时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变(biàn)成应举的预(yù)备机构,也被(b苏州是几线城市呢èi)人们视为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

  在当时特(tè)定的(de)时(shí)代背景中,似乎(hū)学堂代(dài)表进(jìn)步,书院(yuàn)代表落后,尽管有些新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

  在(zài)戊戌变法(fǎ)期(qī)间(jiān),康有(yǒu)为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》,而且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

  当时许(xǔ)多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学(xué)堂,宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组(zǔ)织形(xíng)式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科外(wài)别设(shè)一明经科,分二经、三经、五经,考试时(shí)问大(dà)义十(shí)条(tiáo),试时务策三(sān)条,出身同于进(jìn)士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试(shì)内容不(bù)同。

  1、进士:进士科除考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策以外,还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明经和进(jìn)士有什么区别(bié)

  明经和进(jìn)士的(de)区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

  起源:明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废(fèi)除时间:明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一律改为学堂,宣(xuān)告(gào)了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。

  考试(shì)内容:明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

  进(jìn)士科除考经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制(zhì)度的积极影响:

  科举制度(dù)的(de)出现打(dǎ)破了以(yǐ)苏州是几线城市呢往中国政(zhèng)治制(zhì)度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观念,政府(fǔ)决定(dìng)从民间选拔(bá)人才,原(yuán)来(lái)官(guān)宦家族的地位就受到了(le)威胁(xié),皇上这样做(zuò)的(de)目的(de),就是为了减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的制约,整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

  对(duì)于其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深(苏州是几线城市呢shēn)远的,十五至(zhì)十六世(shì)纪,这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家,到了十七世(shì)纪(jì),欧洲(zhōu)的传(chuán)教(jiào)士来到中(zhōng)国,将这种特别的选官制度流传到了欧洲,一直(zhí)延(yán)续(xù)到今天的考试,虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除,烂(làn)基(jī)正但是,它在人(rén)们(men)的(de)心(xīn)里依(yī)然影响巨大(dà)。

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