人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　伊拉克是不是被灭国了　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文(wén)著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极(jí)进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来(lái)获得还能通过(guò)其他(tā)什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 伊拉克是不是被灭国了 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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