其人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了(le)相关(guān)知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的(de)言(yán)论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍：一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米退避三舍（喻对(duì)人让步(一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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