抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽学生党如何自W，如何自我安抚(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联(lián)系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wè学生党如何自W，如何自我安抚i)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的学生党如何自W，如何自我安抚艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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