割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我们(men)就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样(yàng)的福报。

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犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对zài)次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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