子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wé禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气n)，欢迎大家阅(yuè)读。

《三字经》节选

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

《三(sān)字经》节(jié)选译文

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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