人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一(y辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答(dá)次(cì)烧(shāo辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(ti辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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