人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什么以及人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)作者，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)作文，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是(shì)学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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