割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话(huà)是很不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还(hái)是(shì)有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩(ēn三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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