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一个立一个羽念什么字远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不一个立一个羽念什么字(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析(xī)

　一个立一个羽念什么字　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。