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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家书锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学习环境(jìng)更(gèng锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而(ér)废。

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