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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有(y一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好ǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好此(cǐ)化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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