祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天下的(de)豪杰(jié)，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于(yú)是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代(dài寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶)文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈(liè)感人(rén)，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结(jié)合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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