三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是(s见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语hì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化(huà)的(de)文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的(de)民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传(chuán)统文化(huà)作为新(xīn)时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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