四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约17反函数常用公式大全，反函数运算公式'color: #ff0000; line-height: 24px;'>反函数常用公式大全，反函数运算公式5～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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