登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念，劳力(lì)者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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