輮(róu)使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励(lì如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解(jiě)的(de)事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中(zhōng)止，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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