吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什(shén)么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他(tā)的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能(néng)比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价rú)您美丽(lì)啊。

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什(shén)么意(yì)思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如(rú)他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批评意见并积(jī)极(jí)加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事(shì)与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集(jí)团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士(shì)”作(zuò)为(wèi)一(yī)种最活(huó)跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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