星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么(me)在世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说过(guò)它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝石样珠(zhū)子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有对也(yě)有(yǒu)不对(duì)，在佛教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利(lì)是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色(sè)珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结(jié)石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种说法很(hěn)难(nán)令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不(bù)影响他在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展成为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的(de)弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文(wén)化机(jī)构，还有(yǒu)近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云(yún)大师就确立(lì)了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一生，他都循(xún)着这样的(de)原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云(yún)大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了许多人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令(lìng)他(tā)对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身(shēn)份证时，他(tā)自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一(yī)个(gè)人的(de)事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)是(shì)不(bù)争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保持平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产生(shēng)出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受(shòu)外(wài)境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去(qù)一(yī)切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个(gè)大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不(bù)论同性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以为我(wǒ)很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人(rén)。别人(rén)认为(wèi)我有(yǒu)多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话(huà)也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们学习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升(shēng)级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的(de)标准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有(yǒu)关。所(suǒ)以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度(dù)来论(lùn)平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随(suí)缘(yuán)。

许多(duō)人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间的一(yī)切(qiè)，来(lái)了(le)，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到(dào)处散播(bō)佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多(duō)分(fēn)别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的(de)财富(fù)。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们(men)每个人(rén)一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安(ān)之道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是(shì)国有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不可(kě)分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛教界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们(men)的(de)榜样，佛教(jiào)的(de)宗门(mén)祖师(shī)都(dōu)是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到(dào)家家户(hù)户，为(wèi)人(rén)所接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们(men)增(zēng)上(shàng)缘的(de)力(lì)量；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可(kě)以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的(de)一道光明；说(shuō)好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智(zh尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快ì)就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派的(de)团体(tǐ)。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有(yǒu)心(xīn)，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提(tí)倡(chàng)”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子(zi)留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位(wèi)仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业(yè)：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社(shè)会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文(wén)教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教(jiào)育(yù)基(jī)金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的(de)遗(yí)产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等(děng)；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的(de)名(míng)誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的(de)参(cān)与(yǔ)，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我(wǒ)们的(de)教团(tuán)更增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存(cún)在，大(dà)家(jiā)要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本(běn)弘(hóng)法传播文(wén)化(huà)，在七(qī)十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日(rì)，人的(de)生(shēng)命(mìng)一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们(men)的(de)生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的(de)地(dì)球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知(zhī)道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人(rén)间多(duō)少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的(de)祝(zhù)福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所(suǒ)受到(dào)的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了你们(men)给我的(de)缘分，带走了(le)你们对(duì)我的(de)关(guān)怀(huái)，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我(wǒ)的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概(gài)全免(miǎn)，只要(yào)写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我(wǒ)怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地(dì)办的大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们(men)未来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的(de)大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快