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于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人(rén)则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。