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草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文(wé谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别n)是“欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东(dōng)西而改变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐(lè)意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别de)生机，自然顺(shùn)应了(le)美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英雄(xión谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别g)壮时(shí)势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流(liú)露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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