成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zh融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写ī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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