我们都(dōu)知道世界上没最(zuì)聪明的人就是犹太人(rén)了，要知(zhī)道犹太(tài)人这个种(zhǒng)族一直都是很厉(lì)害的，他们的人都是很聪明的，很多的天才和科学家都是犹太人(rén)，即便(biàn)不是，也有犹太人(rén)血统(tǒng)，那么我(wǒ)们大(dà)家(jiā)就有一个(gè)疑问了，那(nà)就是为(wèi)什么的犹(yóu)太人这(zhè)么的厉害，但是我们中国却(què)没有(yǒu)犹(yóu)太人(rén)呢?当时的犹太人在纳粹的压(yā)迫(pò)下(xià)为什么(me)不选择来我们中(zhōng)国(guó)避难呢?据(jù)说，犹太人为(wèi武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)什(shén)么不来中国(guó)是(shì)因为(wèi)二战(zhàn)期间伙(huǒ)同日本出卖东北。

犹(yóu)太人在(zài)被的希特勒屠(tú)杀的时候，他们是没有家园(yuán)的，其(qí)实当(dāng)时的(d武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义e)犹太人他们也来到了(le)中国(guó)，即便是(shì)如今在(zài)中国也有一部分(fēn)的犹(yóu)太人的，但(dàn)是(shì)因为当时他们的(de)数(shù)量在中(zhōng)国(guó)是很(hěn)少的(de)，所以大(dà)部分(fēn)的犹(yóu)太人基(jī)本(běn)上(shàng)都已(yǐ)经的(de)被通话了，他们(men)和汉人(rén)通婚(hūn)之(zhī)后，经过了几(jǐ)代的改变也基(jī)本(běn)都发(fā)生改变，所以如今(jīn)即便是在看(kàn)到犹(yóu)太人(rén)，他知道自(zì)己是犹太(tài)人也被我(wǒ)们(men)中(zhōng)国人给(gěi)同化了，他是来过中国的。

犹太人在中国(guó)

当(dāng)时(shí)的有犹太人(rén)他们在二战事(shì)情来到了中国(guó)，他们大部(bù)分在(zài)上海定居，二战初期，中国的(de)环境还(hái)是不错(cuò)，肯(kěn)定要比他们的中东沙漠的确(què)过(guò)的好的多，而(ér)他们的国家被灭绝了，而(ér)我们中国人的包(bāo)容性是很强(qiáng)的，而且我们对于宗(zōng)教是没有强迫的(de)，所以他们在中国(guó)生活的话(huà)是很幸福(fú)的(de)，也没有人(rén)屠杀他们，但是当时二战的时候，中国是日本(běn)的主战场，他们(men)和(hé)日本的关系(xì)非常(cháng)好。

他们来到(dào)了东北的确，他们爱上了东北(běi)的这(zhè)片(piàn)土地，东北(běi)地区是非常富饶的，他(tā)们给日本人(rén)提(tí)供了很多技术和帮助，但(dàn)是最后当(dāng)他们告诉(sù)自己想在东北建立自己的国家的时候(hòu)，却被日本(běn)给否决了，日本(běn)的当时的野心也不是获取我(wǒ)们的财富，主要的是获取(qǔ)我们的土(tǔ)地(dì)，而(ér)距离(lí)他们最近的就(jiù)是(shì)东北(běi)地区，所以他们(men)肯武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义定是不会给犹(yóu)太人(rén)的。

犹太人为什(shén)么(me)不来中国

犹太人(rén)在日本(běn)人哪里得(dé)不(bù)到想要的东西，而当时因为他们生活在(zài)我们的土地(dì)，但是(shì)却和(hé)日(rì)本人(rén)是穿(chuān)一条裤子的，这样(yàng)的的犹(yóu)太(tài)人逐渐的也失去了我们的信任和同(tóng)情，最(zuì)后他们(men)无法在(zài)中国生活下去了，就(jiù)回到了(le)中东地区，当然也有一部(bù)分人去了地方国家，也有(yǒu)一部分，他们继续留在了中(zhōng)国，但是如(rú)今几乎(hū)都已(yǐ)经(jīng)被我们给(gěi)同化掉(diào)了，所以(yǐ)我们很少(shǎo)看到很(hěn)明(míng)显的犹太人了，虽(suī)然被同化了，但是他(tā)们(men)的思维能(néng)力(lì)还(hái)是很强的。

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