起(qǐ)于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还(hái)是(shì)垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的(de)意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以前就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大树(shù)，生长于细(xì)小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒(héng)，总是在(zài)事情快(kuài)要成(chéng)功的时候失败了(le)。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况(kuàng)的(de)原因是什(shén)么？老子认为(wèi)，主要(yào)原因在于(yú)将成(chéng)之时(shí)，人们不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如(rú)果(guǒ)能够做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥(huī)智能或(huò)技(jì)能(néng)的最佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会(huì)出现(xiàn)失败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子(zi)道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起(qǐ)于(yú)累土；千里(lǐ)之(zhī)行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了(le)细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏(tà)实(shí)的重要性，激励(lì)人们(men)踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的(de)反(fǎn)向(xiàng)转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母，阴阳对(duì)立与统一是万物的(de)本(běn)质体现(xiàn)，物极(jí)必反是万物演(yǎn)化(huà)的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗无为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三(sān)个(gè)层面构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之(zhī)道进入(rù)到(dào)伦(lún)理之德，最终(张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是从自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩序的光(guāng)明正道。

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