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君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里,君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)?

  “假于物”是(shì)介宾结构后置,即“于物假”,意思(sī)是(shì)“向外物借助”。

  语出《荀子(zi).劝学》,意思(sī)是(shì):“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng),(只是君子)善于(yú)借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇,其中有些警句,已成为勉励学习(xí)常用的成语。

  这里节选三段,在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相(xiāng)连,但是意脉一贯,可(kě)以(yǐ)独立成篇(piān)。

  文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理。

  这(zhè)些(xiē)比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的(de)事物,又包含丰富的含义,因(yīn)此(cǐ),道理能说得浅显(xiǎn)明白,发人(rén)深思。

  文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外,几乎都(dōu)是比喻。

  通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点,这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

  由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高,因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也(yě),善(shàn)假于物也出自于哪里?

  正确的表(biǎo)述是:“君子生非异(yì)也,余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀子的《劝学(xué)》。

  这句话(huà)意思是竖裤:君(jūn)子的资质(zhì)秉性(跟(gēn)一般人相比)没(méi)有什么不同,(只是)善于借助外(wài)物罢(bà)了。

  其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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