抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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