四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有(yǒ七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数u)名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

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