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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还(hái)对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点，认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(lè)坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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