庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上本(běn)无(wú)事(shì)，庸人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么天(tiān)下本(běn)无(wú)事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思以及庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么(me)天下本无事，庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)意思是什(shén)么人生的过客(kè)，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意(yì)思，庸人(rén)自扰(rǎo)是什么意(yì)思？，菩提本无树,明镜亦(yì)非台(tái),本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么(me)意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什(shén)么大(dà)事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句是世(shì)上本无事(shì)，全(quán)句比喻常常自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南道按(àn)察使(shǐ)，处理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示(shì)威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政事敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(shì)在于治(zhì)理罢(bà)了，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法来(lái)树立威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地(dì)百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺史兼任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了(le)错误(wù)，陆象先训诫他(tā)打发他回(huí)去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不(bù)多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何(hé)愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先到(dào)的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思是(shì)世上(shàng)本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)以及庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天下(xià)本无事，庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思(sī)是什么人生的过(guò)客，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么(me)意思，庸人自扰(rǎo)是(shì)什么意(yì)思？，菩提本无树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃的意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思

　　意(yì)思是：世界上本来没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当(dāng)峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本(běn)无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过(guò)不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并(bìng)且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢(bà)了(le)，一定要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河(hé)东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯(fà敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步n)了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一(yī)定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来没有什么事(shì)端(duān)，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头(tóu)，何愁不简明呢(ne)？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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