社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历(lì)二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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